Я имел счастье и в прошлую поездку в 2003 году, и в эту поездку посетить могилку моего любимого греческого старца, старца Паисия, потому что Господь сподобил меня в 93 году видеть его живым, взять благословение, попросить молитв о Оптиной пустыни. Я был с отцом Олимпием, отец Олимпий попросил благословения Троице-Сергиевой Лавры, и было краткий диалог. Когда мы приехали на могилку старца, то совершили там литию,

В 91 году нас вот что очень удивило. Когда мы были в Фессалониках, вот идем по улице, центральная улица у них там улица Игнатилы или Димитрила в честь Димитрия Салунского. Мы без крестиков ходили, потому что монахи на Афоне и по всей Греции крестов не носят, даже во время богослужения они кресты не надевают, на праздник надевает крест только игумен монастыря. Там иеромонахов не увидишь, то есть не поймешь, кто из них иеромонах, кто нет. Поэтому на Афоне в Греции считается, что любой монах – это святой человек, и они у любого одетого в рясу и в соответствующий головной убор, который свидетельствует, что это монашествующий человек

Кстати, у нас в России знаете, как любят духовенство, особенно в селе? Кто-то рассказывал, однажды идут две старушки, смотрят, под забором кто-то валяется, они мимо проходят, одна говорит:

- Мария, а Мария, узнаешь?

- Нет.

- Ну, как? Ну, приглядись.

- Так это же поп Василий, ну, да, точно.

- Ну-ка давай его поднимать.

Они его подняли, к забору приставили, отряхнули, взяли благословение и дальше пошли. Наисвятейший русский народ, что он подумает? Шел батюшка, солнечный удар, стало с сердцем плохо, удар, упал, поставили, чтобы кровообращение восстановилось, благословение взяли, дальше пошли.

Я говорил про Устав. После богослужения ранний обед, но никакой это не ранний, с учетом, что подъем был около 12 часов ночи, потому что надо было исполнить личное монашеское правило, потом 4-часовое богослужение с причастием, благодарственная молитва, и потом полноценный обед. Потом послушание до 12, до часу, с часу до пяти свободное время, или с часу до четырех, или с 12 до четырех. В четыре часа в большей части начинается вечернее богослужение, девятый час и вечерня. После вечерни ужин. В среду и в пятницу это будет первая и единственная еда, а в другие дни это будет вторая трапеза сразу после вечернего богослужения. И  утреннее, и вечернее богослужение все монахи посещают неукоснительно. Тот человек, который не ходит в храм, не участвует в общественном богослужении, для греков это нонсенс, это непонятно, зачем тогда вообще человек пришел в монастырь. То есть в  полном составе игумен монастыря, духовник монастыря, старшие братья – все на богослужении.

Потом тут же идут все на ужин, потому что все афонские монастыри располагаются в каре, по периметру жилые постройки и здания, братские корпуса двух-, трех-, четырех- и пятиэтажные, а внутри маленький храм, и тут же трапеза. То есть не как у нас, где-то там ходить туда, сюда, то есть вышли из храма, и чаще всего выход из храма – это вход в трапезную. Поэтому только вечернее богослужение совершили, идут в трапезную, в трапезной 15-20 минут ужин также с чтением. На ужин уже читается кто-то из Святых отцов, не Жития святых, а читается кто-то из Святых отцов. Прочитали, и тут же опять возвращаются в храм. В храме совершается малое повечерие, текущий канон по гласу Богородице, и неизменно в каждом монастыре читается (где читается, где на распев) акафист Богородице, потому что она является покровительницей Афона, и ее зовут Игуменьей Святой Афонской горы. Даже есть такая икона, Матерь Божия в игуменской мантии, а под Ней гора, и под ней двадцать монастырей.

Заканчивается повечерие, братья прикладываются к мощам. Еще такая особенность. Во время вечернего богослужения, во время повечерия из алтаря выносится так называемая липсона. Липсона с греческого языка означает святыня. Вот мы в один из вечеров застали эту липсону, эту святыню, когда в Ватопедском монастыре вынесли пояс Пресвятой Богородицы, вынесли главу апостола Луки, память которого мы сегодня совершаем, вынесли кость Святого Великомученика Победоносца Георгия. То есть, какие там святые мощи, это невообразимо, они не маленькими частицами,  там или головами, или руками, или бедрами – вот такие святыни на Афоне.

Все паломники имеют возможность приложиться к этим мощам после вечернего богослужения в монастыре, и все по кругу подходят, вся братия подходит, начиная старший, младший, подходят,  друг у друга спрашивают прощения и целуют в плечо: «Прости и благослови». «Бог простит и благословит», – слышится во время этого братского целования во время вечернего богослужения. Расходятся по кельям, это где-то часов 8, и вот у них с 8 до 12 или до часу будет время сна, и потом опять. Получается, что в то время, когда мы спим, весь Афон молится.

Относительно быта, распорядка есть какие-то вопросы?

Вопрос. Когда они спят?

Я сказал, освобождаются где-то в 8 часов вечера. И в два часа и в три в среднем начинается общее ночное богослужение, но до этого в келье он должен совершить монашеское правило.

Вопрос. Кто так установил такой строгий устав?

А установило афонское предание. Само богослужение – это многолетнее сочетание традиций, а это уже обыкновенная монашеская жизнь, монашеское правило.

Вопрос. Когда они убираются? Ведь там же надо за территорией смотреть.

Правильно, я же сказал, после обеда. С 9 утра и до 12, до часу у каждого минимум послушаний четыре часа в день, каждый на своем месте. Послушания разные. Есть понятие архандаричный, архандарь, то есть гостиница, тот, кто принимает гостей. Что интересно, на Афоне во многих монастырях белье перестилается каждый день. Не вру. Я спросил, где такие уникальные машины и станки, что по 500-600 человек надо перестирать и погладить, и представляете, кто этим занимается, какой это нелегкий труд. И наготовить на такое количество людей, и обеспечить богослужение. Поэтому на Афоне нет абсолютно никакого сельского хозяйства, есть только огороды, никаких ни кур, ни овец, ни коров, ни коз, ничего там нет, потому что чисто физически этим некому заниматься. Все подчинено богослужению.

Муж1. Как туда попасть? Допустим, человек захочет стать монахом, как туда попасть?

Очень просто. Записываешься в отряд космонавтов, во время спуска с космической орбиты попросишь навигатор, чтобы это было не в Казахстанской пустыне, а чтобы спуск произошел на Святой афонской горе, спустишься сверху, сразу скажут: «Ничего себе, это посланник с неба». Ну, и все, только в таком случае русского человека могут постричь в греки, только через чудесное явление с неба.

Муж1. А по-другому никак?

По-другому никак.

Муж1. А как греки туда попадают?

Рассказываю, как попадают греки. На Святую Афонскую гору можно попасть только единственным способом. Несмотря на то, что это полуостров, люди доезжают до города паломников, который именуется Уранополис, там получают специальную визу на Святую афонскую гору. Стоимость для священнослужителей 15 евро, для мирян – 25 евро. Без этой визы попасть на святую Афонскую гору невозможно. Приезжает простой турист и говорит: «Я пошел на гору». Ничего подобного. Ты должен был созваниваться, ты должен был списываться, ты должен был получить приглашение. В общем, попасть очень сложно, и в этих виз в день выдается не больше 120 штук, хотя на Афоне в один день 120, а они не выехали, еще 120, а они не выехали, и так через неделю сколько там может оказаться? Можете себе представить вот это утрамбовывание, сколько туда заезжает.

Заезжают туда паромами, паромы имеют интересные названия – Аксион Эстин, Агиос Пантелеймонос и Агиос Анна, то есть вот так названы корабли – Достойный есть, Святой Пантелеймон, Святая Анна и Святитель Николай. Такие паромы осуществляют доставку в главный порт. Главный порт называется там Дафний. Через полтора часа плавания вы попадаете на центральный порт, из этого центрального порта идет автобус паломников в столицу. Монашеская столица называется Кариес, немножко легко запомнить, совпадает с нашим кариесом, и эта столица является административной столицей уникального явления в мире, монашеской самоуправляемой республики. Афон является в составе Греции самоуправляемой территорий с площадью 10 на 80 км.