Паломнические поездки в Оптину.
Расписание богослужений
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня день воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Пророк Исаия нам говорит о Христе распятом, о Христе замученном: «Он явлен был за грехи наши, и мучен был за беззакония наши; наказание мира нашего на Нем, и Язвою Его мы все исцелились».
Сегодня с вами мы сораспинались со Христом, если можно так сказать, когда мы всю Страстную седмицу вспоминали Его честные страдания, Его жизнь, Его последние минуты, Его погребение, Его бичевание, Его терновый венец, Его багряницу, Его распятие и страшное умирание на кресте.
Для простых людей очень важны последние слова близких им людей, они вспоминают последние слова отца или матери, или завещание своего учителя, или близкого человека, и это становится им благословением на всю их жизнь, потому что они как бы исполняют их последнее желание. Даже в миру принято исполнять последнее желание умирающего человека. Во всяком случае, когда-то это было именно так. Когда люди умирали христианской кончиной, безболезненной, непостыдной, мирной; когда мать или отец призывали своих детей и что-то им говорили напоследок: кому как жить, кому с кем помириться, кому что поделить, кому что достанется; это завещание было самым главным и определяющим на всю их жизнь.
Когда мы с вами всю Страстную седмицу вспоминали Евангелие и вспоминали последние дни и часы нашего Господа, какие последние слова, какие конкретно семь слов, семь фраз сказал Христос со креста, чтобы это каким-нибудь образом стало для нас ориентиром в нашей с вами жизни? Когда Господа распинали, первые слова, которые Он произнес, были именно такие: «Господи, прости им! Не ведают, что творят!» И именно на эти слова мы с вами и должны ориентироваться в своей жизни, когда вдруг, как нам кажется, какая-то клевета, или напраслина, или какие-то неприятности мы несем от своих родных и близких. Христос первый показал нам путь к спасению: всепрощение, распятие себя ради своих родных и близких. «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят!»
Каждый Великий четверг мы становимся участниками продолжающейся Тайной Вечери. Сегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, имеем возможность сесть рядом со Христом, рядом с апостолами, потому что Тайная Вечеря не закончится, пока в церкви совершаются Литургии. Тайная Вечеря продолжается.
Сегодня вы слышали Евангельское чтение о событиях и вечера, и ночи. Я же хочу сказать о смысле того, что произошло. В Великий четверг Господь установил не просто самое главное Таинство Церкви ― Господь установил Таинство самой Церкви. Таинство явления Церкви в мире, потому что мы слышали из Священного писания, что Церковь есть Тело Христово.
Что значить быть частью Тела Христова? Это значит причащаться Тела и Крови Христовых. Чтобы стать частью Церкви, чтобы стать настоящим прихожанином, нужно соединиться со Христом в Таинстве Причащения, которое установлено на Тайной Вечери. В этот день всегда в храме много причастников, потому что мы не хотим остаться «при сути» — присутствующими. Мы хотим быть самой сутью, самой Церковью, самим Телом Христовым.
Подробнее: Четвертый день Страстной седмицы. Воспоминание Тайной Вечери
В этот день вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).
Деньги – это большой соблазн для человечества. Деньги и их истинная стоимость в эпоху мирового кризиса, обнажившего все проблемы, до того маскируемые или скрываемые обществом, – вопрос, который приходится решать не только на общемировом уровне. Для современного человека эта тема стала определяющей в жизни.
Сегодня для многих имеет смысл лишь то, что имеет цену. Есть те, кто искренне верит что, «за гроші не купити тільки час» (Кузьма Скрябин). Сейчас многие готовы все продать или приобрести за деньги – и душу, и совесть.
Безусловно, материальный аспект важен в жизни человека, связанного социальными и экономическими обязательствами в обществе. От этого никуда не деться. Вопрос лишь в том, «какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мк. 8:37). К сожалению, сегодня границы дозволенного часто стерты.
Воспоминание торгующих в храме происходит во вторник Страстной седмицы неслучайно. Потому что это есть логическая цепочка продолжения того воспоминания, которое было в первый день. Те люди, которые, казалось бы, являются верующими, исполняют Заповеди Божьи, знают церковные законы и присутствуют постоянно в храме, в то же самое время оказываются в таком духовном состоянии, как и те, кто далек от этого всего. Их состояние мало чем отличается от состояния тех, кто понимается под образом усохшей смоковницы, и иногда и еще более плачевно. Потому что, находясь рядом со святыней, пребывая в Доме Божьем, они проявляют сердечную холодность, меркантильные интересы, чистый расчет, связанный с торговлей и наживой. Вплоть до того, что готовы попирать святое место ради каких-то своих выгод.
Поэтому Церковь показывает, что главная сущность и христианства, и человеческого подвига, и нашего внутреннего спасения заключается не столько во внешних проявлениях, сколько именно в том внутреннем сердечном устроении, которое человек при этом приобретает. Можно формально присутствовать в храме, формально исполнять Заповеди Божьи и многое другое, и одновременно быть мертвым сердцем. И только живость сердца, пробуждение от духовного сна как раз может принести человеку пользу для его спасения.
Подробнее: Вторник Страстной седмицы. Воспоминание изгнания торгующих из Иерусалимского храма
О том, почему в этот день Православная Церковь вспоминает за богослужением усохшую смоковницу, рассказывает глава Синодального отдела религиозного образования и катехизации УПЦ епископ Макаровский Иларий.
"Святая Православная Церковь в этот день вспоминает усохшую смоковницу неслучайно.
Сама смоковница – это есть образ древа, которое щедро плодоносит. И мы знаем, что по Евангельским текстам это вызывает самые широкие ассоциации. Это древо есть человек, приносящий свой плод, то есть, добрые дела, молитву, пост — те добродетели, которые способствуют его спасению. Усохшая смоковница – есть образ противоположный. Это образ человека, который утратил способность плодоносить – не совершает молитвы, не совершает дел милосердия, не примыкает к тому благодатному источнику, который может его напоить. Вот эту лишенность благодати Святого Духа, той благодати Божьей, которая спасает человека, и являет собой смоковница, которая усохла, то есть лишилась влаги. А мы знаем, что под влагой в религиозном смысле как раз подразумевается живительные токи благодати Господней, благодати Святого Духа.
Подробнее: Первый день Страстной седмицы. Великий понедельник