Паломнические поездки в Оптину.
Расписание богослужений
Поздравляем Вас, дорогие о Господе, отцы, братья, сестры, с престольным праздником иконы Божией Матери «Знамение».
Часто приходится слышать такой вопрос: «Что значит исполнять волю Божию? А как ее узнать?» Если мы действительно хотим знать и исполнять волю Божию, то должны, прежде всего, жить так, чтобы Евангелие стало основной книгой нашей жизни, а целью жизни нашей должны стать слова Божии. Каким образом? – Надо каждый свой поступок, мысль или суждение сверять со словом Священного Писания и спрашивать себя: «Так ли я делаю или нет?»
Но как может человек оценить свою жизнь или свой поступок, если он не знает Священного Писания? А если у него нет этого в уме, в сердце, то тем более этого не будет в делах.
28 ноября начался Рождественский пост, который называется еще Филипповым, поскольку его заговенье приходится на день памяти святого апостола Филиппа, одного из Двенадцати. Все посты готовят верующих к тому, что находится за пределами собственно поста.
И если целью Великого поста является Христово Воскресение, то нынешний пост готовит нас ко встрече пришедшего в мир воплотившегося Сына Божия. Для того чтобы войти в этот праздник с чистыми сердцем, душой и телом, Церковь предлагает нам очиститься с помощью покаяния, воздержания и молитвы.
Сколько дней поститься?
В литургической жизни Церкви таинство Рождества Христова приближается по значению к таинству Воскресения из мертвых, а потому продолжительность и значение Рождественского поста подобны Великому посту, предшествующему Пасхе. Однако не всегда этот пост был сорокадневным. Даже Великий пост, самый древний, имел разную продолжительность и строгость. Еще в середине ХІІ века известный византийский канонист Феодор Вальсамон, Антиохийский Патриарх, отвечая на вопрос об обязательности постов перед праздниками Рождества Христова, апостолов Петра и Павла и Успения Божией Матери, отвечал, что их следует соблюдать по семь дней, «ибо один только пост сорокадневный — святой и великой Пасхи». А в 1431 году Григорий протосинкел писал, что в его время в Константинополе Рождественский пост некоторые соблюдали с 15 ноября, некоторые с 6 декабря, а некоторые даже с 20 декабря – со дня предпразднства.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. В этот воскресный день чрезвычайно важно поговорить на такую всеобъемлющую и очень важную тему – евангельский отрывок о человеческих страданиях – о болезни, исцелении и смысле этих страданий. И скажем несколько слов об этом.
Буквально с первых строк очень важный момент и очень важные ответы для нас на последующие вопросы: «В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи, она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: "Женщина! Ты освобождаешься от недуга твоего"».
Где Он исцелил? На улице? В больнице? В аптеке? В амбулатории? В санатории? На рынке? Где? «В одной из синагог учил Он в субботу, там была женщина, восемнадцать лет в недуге...» Что такое была ветхозаветная синагога? Сейчас слово «синагога» в таком, естественно, негативном свете воспринимается, но тогда за неимением храма это была ветхозаветная часовня и училище воскресной школы. Потому что там приносились молитвы, но не совершались жертвоприношения которые были только в одном Иерусалимском храме, разбирался и толковался закон Божий, Ветхий Завет, который, как говорит нам апостол Павел, был детоводителем ко Христу. Вот где встретил ее Христос – в училище благочестия, в часовне, во время молитвы.
1 декабря 2013 г., в воскресный день, после ранней Литургии, наша молодежка выдвинулась в Тверскую область, в г. Торжок, в одноименный детский дом. Пять часов пути прошли незаметно за последними приготовлениями к исторической программе, тем более в такой дружной компании, которая состояла из 25-ти человек. В этот раз мы арендовали автобус и не пожалели об этом ни разу. Во-первых, ребята, которые в прошлой поездке были водителями, в этот раз смогли отдохнуть в пути, во-вторых, было больше времени для обсуждения деталей программы, тема которой - 400-летие Дома Романовых.
В этот детский дом мы поехали впервые, но с детишками мы уже были знакомы, так как они не раз приезжали на наши Рождественские и Пасхальные праздники в Москву. Также мы были знакомы с директором, прекрасным, душевным человеком, Андреем Дмитриевичем Артемчуком. К сожалению, в наш приезд мы не застали его в детском доме — Андрей Дмитриевич возил одного из воспитанников на кладбище, на могилу родителей ребёнка. Вероятно, именно поэтому поначалу дети встретили нас не очень гостеприимно. А возможно, они были просто недовольны тем, что в законный выходной день их отрывают от каких-то личных дел. Вначале казалось, что между нами стена. Был момент, когда мы подумали, что они договорились устроить нам бойкот. Они долго сопротивлялись, и нам казалось, что мы проиграли эту битву, но лед все же тронулся, и мы расстались друзьями, пообещав друг другу обязательно встретиться в скором будущем. Еще бы! Ведь уже через месяц мы привезем ребят на наш ежегодный Рождественский праздник.
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. «Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение небесное». Совсем недавно вся православная церковь и ее полнота праздновала Рождество Пресвятой Богородицы и девы Марии, праздновала Ее телесное рождение в этот мир. Праздновала потому, что из Ее тела непостижимым образом произошел и воплотился живой Бог. Святитель Феофан, затворник Вышинский, брачующимся людям обращался со следующими словами: «Вы становитесь родоначальниками нового рода, а посему озаботьтесь детям своим передать тело здравое и душу благочестивую».
Храм Господень – место, святилище, в котором воспиталась Дева, чтобы передать Господу и душу, и тело, здравое и благочестивое, потому что Сама произошла от благочестивых родителей, Богоотец Иакима и Анны. Сегодняшний день, день введения во храм Пресвятой Богородицы, всем нам напоминание, чем для нас стал храм Божий, что совершилось с нами в нем, что должно было совершиться за много-много лет вхождения и нахождения нас в святом храме. Как апостол Павел нам говорит: «И вы, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, храм Господень, чтобы в нем приносить бескровные жертвы Господу нашему Иисусу Христу». Интересно, мы построили этот духовный храм внутри своей собственной души? Сколько там кирпичей? Дошли ли до крыши или только до окон? Дошли ли до крестов или только чуть-чуть поднялись от фундамента? Что происходит с храмом нашей души? Стал ли он вместилищем славы Божьей? Что мы искали в храме? Что мы делали в храме?