Паломнические поездки в Оптину.
Расписание богослужений
21 ноября Церковь празднует Собор Архангела Михаила. Что это за праздник? Какое отношение он имеет к нашей с вами жизни?
Сегодня Православная Церковь отмечает Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Можно сказать иначе: Собор Архангела Михаила и всех архангелов и ангелов. Давайте сразу проясним слово «архистратиг», кому то, наверное, непонятное. Слово это греческое, и в русском языке есть слово, заимствованное из греческого языка, но звучащее по-русски чуть иначе — стратег.
Стратег — это воин, причем не просто воин, а полководец. Архистратег или, как принято произносить, архистратиг — первый полководец, предводитель. Если бы речь шла о земном войске, мы сказали бы: генералиссимус. Архангел Михаил — главный предводитель всех ангельских духовных сил.
Откуда пошел сегодняшний праздник? Сегодня по старому стилю 8 ноября. Ноябрь — одиннадцатый месяц в году, если считать от января. Но в той древности, когда Церковь установила этот праздник, год начинался с марта, а если считать с марта, то ноябрь — девятый месяц.
19 ноября 2013 года, в четвёртую годовщину гибели иерея Даниила Сысоева в миссионерском центре его имени прошёл вечер памяти. На вечере выступили люди, знавшие о. Даниила: матушка Юлия Сысоева, протоиерей Олег Стеняев, игумен Сергий Рыбко, архимандрит Мелхиседек (Артюхин), протоиерей Константин Буфеев, диакон Георгий Максимов, священник Владимир Стасюк, религиовед Роман Силантьев.
Вели вечер Аркадий и Елена Малер, интеллектуальный клуб «Катехон».
Юлия Сысоева: Дело отца Даниила живет
Дело и задумки о. Даниила живут, они переданы другим людям и в самой этой передаче, совершившейся на наших глазах, проявилась воля Божия. Об о. Данииле невозможно говорить в прошедшем времени — настолько ярко он жил и настолько ярко умер. После гибели батюшки многие говорили, что его скоро забудут. Как видим, этого не произошло.
Книга «Неизвестный Даниил», которую мы составили, вышла ещё год назад, работа над ней была не простой. Владыка Арсений благословил нас собрать книгу воспоминаний, но выпустить не сразу, а «через годик». Сначала выпуск книги планировался ко второй годовщине убийства, однако работа затянулась. Как правило, официальные публикации обычно отражают успехи, праздничные даты, но из них совершенно ускользает то, как именно даются эти успехи. Этот пробел очень хотелось восполнить. В итоге мы не только собрали воспоминания разных людей. В книге есть три части, написанные мной и посвященные тому, каким был батюшка в повседневной жизни.
Как постараться сделать так, чтобы каждая исповедь приближала нас к Царству Небесному? Мы с вами должны понимать слова святых отцов, которые говорят, что каждый грех требует или соразмерного покаяния, или за каждым грехом последует соразмерная мука. Если мы не хотим этой муки -- мы должны принести соразмерное греху покаяние. Если мы совершили грех тяжелый, значит нужно каяться особенно, особенно плакать о своем грехе, просить у духовника епитимью, делать земные поклоны, воздерживаться от совершения каких-то действий, которые могли бы опять привести к совершению этого греха, быть очень осторожными. Если грех небольшой, то нужно покаяться и стараться больше его не делать, но, всё равно, каяться, конечно, нужно и в малых грехах. Нельзя думать, что грехи прощаются Богом без покаяния. Грехи прощаются так до семилетнего возраста, а начиная с семи лет человек всё-таки должен осознавать свои грехи и каяться в них.
Дорогие друзья!
Настоятель храма архимандрит Мелхиседек и ПМО «Покров» от всей души благодарят вас за оказанную помощь в организации поездки в Северо-Агеевскую школу-интернат 8-го вида, расположенную в Тульской области (в 230 км от Москвы). В этом учреждении проживает 71 ребенок с нарушениями в умственном развитии различной степени. В основном все они сироты.
С ребятами мы хорошо знакомы и дружим, они приезжают к нам на детские Рождественские и Пасхальные праздники. По возможности, и мы стараемся их посещать.
Наша очередная поездка состоялась 9 ноября. От молодежной организации поехало 29 человек. Мы подготовили познавательную программу, посвященную 400-летию Дома Романовых. Желая как можно более полно осветить деятельность всех правителей династии, мы максимально наполнили информацией наше повествование. Мы старались не только рассказать об исторических событиях, связанных с Царским (а впоследствии – Императорским) родом, но и акцентировать внимание на нравственных и патриотических моментах.
Всем известна история чудесного обретения Казанской иконы Богоматери девочкой Матроной на пепелище. Мы не будем ее здесь пересказывать. Вглядимся в черты Богоматери и Христа Младенца – и в глубину скорбных и чистых ликов, и в контуры фигур.
Язык византийской иконы сложен. Он многогранный, многослойный, многоплановый – подобно святоотеческому толкованию Священного Писания, в котором один образ влечет за собой другие, выстраивая ряды образов, по словам Владимира Лосского. Словно переговариваются между собой через века и книги пророки и апостолы, перекликаются Тора и Евангелия. Такой путь толкования Писания называется типологическим.
Богомладенец, словно юный побег от корня Иессева – «Жезл из корене Иессеова и цвет от него, Христе, от Девы прозябл еси, из горы хвальный приосененныя чащи пришел еси, воплощься от неискусомужныя, невещественный и Боже. Слава силе Твоей, Господи» (4-й ирмос первого канона на Рождество Христово)
Он – Росток из сухой земли, «в земле жаждущей» (Ис.53:2) – жаждущей Его правды и милости.
На рубеже Заветов учителя Закона спорили над вопросом – почему Бог не являет Свою правду и не посылает Израилю Мессию? Неужели грехи человеческие, грехи народа Божия не позволяют явиться правде Божией? Если это так, то значит, есть что-то сильнее Бога? Но такое невозможно! Как же явиться правде Божией среди человеческих грехов?
Подробнее: Казанская икона Богоматери: «Росток из земли сухой»